泥人 哥连出世记

剧情简介

德国表现主义代表作品　　
A　　公元'4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Ra'va&/造golem的!事。R
ava的全称叫R+abbi Abba ben Rav\ \' Hamma，他造:>
了,,
一个不会说话的“人”。他把?这个“*@[$人”送到
,;Rav ^
Zera面前_/
，由于它对问话没有反#<应，Zera就说：“&你准/#是由我的某个同行造的。回_;归尘土吧<)。” (S>anhedri. >n 65b)  在宗教意义上，只有上帝造的/"人才是完整 [>的人，才会说话，而Rava造的[,)不是真正[的人。按照&_犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sag%es）都能造人或者动物Golem<#'s，这并没\<@有什么特别
之处。　　B　　Go!^lem的传*^;说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格 的R-abbi Loew（Rabb%<i意犹!* 太 教的& (学者:）(创造了一个Go> le&'m来保护住在犹太区的犹太人免遭反\犹主义的 -暴力侵?扰。为避免?麻>-\烦，故事中的>*学者总是在  Golem_;完成它的使命以后，^再自觉地把它重新变;>[回为无生命的泥土:
。一天，Rabbi)>忘记^.将Golem变回泥土，当城@
-\市<-#]所有人已经作\礼拜去了，Golem&\>发怒毁  坏全城。这个故/事架构一直到十九、二十世纪都?-_还-&/在文学&著作[,里出现，最著名%的是Gust[&av Mey\@rink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，
值]#^,得 &探究的是'[ ，这样的小说刚好-出::#"现在工业革命`的时代。这反映了人们@对于科技所带来伦理`) 的挑战[-的惶恐。 :]　　C　　1920年由C;a"&+`rl B#& oese和Pau l Wegener-@执导的经典默片D@er Golem, wie er i,#[n ^die  Welt kam (T@he Golem How ,+H/e Came In$to th+@e World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。 :这部影片集"-
中体现了德%-国表现主义艺术的特点，对F(=&<ritz Lang等导演产生过重大<<+(影响。其中精心设计了手提灯光、煤)>油灯;"光、火炬等[;(一系列光源效果，用于表现人物的心理状态=!，营造;*.^影片的环境气氛。这种具有表现力地运.^*用$灯光&`,;效 "果@的方法，最终发展为所^=有德国电影>[&形式表现 <的一大特征，同时也为电影恐-*&<<怖片的造型的表现手段提
供了'经验+'^。　&　D　　Gole)<:m的传说同样也是玛丽·雪莱的著名+?科*]幻小说《弗兰肯斯坦》
#的来;/源 "
之一，不过不.同的;^是：传 *^>+说中/$>':的!^Golem _\笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也"不_知$'@道自 ?己有]^多笨或者有多无知；而在: -玛丽·雪莱笔"!下，维克多·弗兰肯斯坦所(!创造的怪物虽然莽撞，但却善于`,-学![习，极富人 .+$^性，懂得痛苦、同情] 、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情.,感，甚至比 年轻的弗兰肯斯坦本;$+人 还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性`开始压抑人'的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。
^于是[在德国兴起了反对启蒙'##运动的浪漫主义运`动，十九世$. 纪前期，]]\浪漫主义文+/
学席卷欧美[，]])玛丽·雪莱的《弗兰 肯?斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向\<总"?是显得有些$#矫枉过正，科学:#?;和科学家的形象被简单化、< 平面:]化，这种描绘“科学;怪人”的方式在默片时代的德].
国表现主义/("电影中曾? `经?/十分兴盛，后来一直在好 '莱坞许多拙劣的科.幻片（这种片子;的一大特点就是" >不-'断拍摄越`来越拙劣的续集）中继`#/续`,。　　E
当>&代科学哲'&学研究最 &热;
门的一个方向是科学知识$! 社$会学（SSK），研究]%(方法是深(*"入到科$, )学具体研究过程中[=#$，细致考#)察经费^筹集、论文发表等每一个环`-节，研究科;)学知识是如何建构起来的，@?强调社会因素在建构过程中`的作用。SSK' 的代表人物柯林斯和 -,;?平奇在199<[+
3年出%_版过"$]$一本普及!性"的小册子，名字就叫G !olem，翻译成《勾 勒姆：关于科学人们应+%知道些什么》。柯:!林斯坦 :诚地说'*"，他这部书!\是.想@\用“?_勾勒姆':”解释“科学”$<，“我们:"试图证明它不是)"一个邪恶的造物，只是有:/# 点疯狂（或译成‘傻’）（it is-  _#n_o#(t '*an evilcreature but it  is a little ";daft-\ .）。不要'",责备勾勒姆科学的过失[(.；是我们
人类在犯错误^=。如果勾勒姆尽力@])做?%其自己/\ 的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢*+望过@^`
<多。勾勒:姆(+尽管强有力" ，它却是我们 的文`化（art）或*\:者我们的技艺(cr'#^.a$ &ft)\>*的造!%物。”>+SSK常常被斥`为带有反科学倾向，但#可以<看,%出，它与浪漫主义时.->期的反科学倾向完全不同。它\ /所描绘>
$的科_ 学;形象丰满，有血有肉，它\
.所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加&于. 科学的重重面纱，还科学一个真实的面目,^，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。